Skip to main content

দেশ বড় নাকি ধর্ম বড়

এক ভাই জিজ্ঞেস করলেন "দেশ" বড় নাকি "ধর্ম"?

এ নিয়ে অনেকেই বিভ্রান্তিতে পড়েন। কেউ বলেন "দেশ" আবার কেউ বলেন "ধর্ম"। কেও আবার দুটোর মধ্যে তুলনা করতেই চান না।

যদি আজ থেকে 10 বছর আগে আমাকে এই প্রশ্ন করা হত তাহলে "দেশ" বলতে 1 সেকেন্ড সময় নিতাম না। কিন্তু আজ আমি "ধর্ম" বলতে দেরি করব না ।

দেশ... দেশ কি?

যতদিন এই দেশে আছেন, এই দেশে যতদিন নিরাপদ থাকবেন, ততক্ষণ পর্যন্ত এটি আপনার দেশ। এই দেশকে তখনও দেশ বলা হবে, যখন কেউ এই দেশকে দখল করে তোমাকে তাড়িয়ে দেবে। কিন্তু তখন এই দেশ হানাদারদের হবে, তোমার নয়। এর অর্থ পরিষ্কার- যতদিন দেশে আপনার শাসন থাকবে, ততদিন দেশ আপনার। কিন্ত, দেশ রক্ষা হয় ধর্ম দিয়েই।

যে ধর্মের মানুষের একটিও দেশ ছিল না, কেবল ধর্ম আঁকড়ে ধরে তারা 57 টি দেশ তৈরি করেছে। আর যারা ধর্মের চেয়ে জাতীয়তাকে বেশি গুরুত্ব দিয়েছে, দেশ তাদের হাত থেকে হারিয়ে গেছে একটি গোটা মহাদেশ।

পাকিস্তান, আফগানিস্তান আকারে দেশের একাধিক বড় অংশ আমাদের হাত থেকে হারিয়ে গেছে কেন? কারণ আমরা ধার্মিক কম ধর্মনিরপেক্ষ জাতীয়তাবাদী বেশি হয়ে গেছিলাম।

হিন্দুরা যদি কট্টর হত, ধর্মের জন্য লড়াই করতে অনড় থাকত... লড়াই করত যে তারা মরবে কিন্তু অন্য ধর্মের মানুষকে তাদের জায়গা দেবে না। তাহলে পাকিস্তানের মতো একাধিক বিধর্মী দেশ তৈরী হতো না।

🖊 Mondal Rita

Popular posts from this blog

Urdu Dominated Patriotism

:: Urdu Dominated Patriotism :: ১৫ই আগস্ট হোক বা ২৬ জানুয়ারি প্রতিটি জাতীয় অনুষ্ঠানেই দেশভক্তির গান খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এই গানগুলি আমাদের আবেগকে আরো বাড়িয়ে দেয়। কিন্ত এই গুলোকে কখনো ভালোভাবে শুনেছেন  কি?  শুনেছেন!  ঠিক আছে, কয়েকটি পরীক্ষা নেওয়া যাক। আচ্ছা বলুন তো 'বুলবুলে' মানে কি? 'গুলিস্তাঁ' মানে কি? পারবেন না!? সে কি মশাই, "সারে জাহাঁ সে আচ্ছা, হিন্দোস্থা হমারা" শোনেন নি!? আপনারা অবশ্য হিন্দুস্থা নয়, হিন্দু সীতা হামারা শোনেন। সেটা অবশ্যই আপনাদের শোনার ভুল। কট্টর জিহাদী গায়ক যে কখনোই হিন্দু সীতা বলতে পারে না সেটা আপনারা বুঝতে পারেন না। সারে জঁহা সে আচ্ছা তো বহুবার শুনেছেন। এবার ওই একই লেখকের লেখা আসল গানটা একটু শুনুন -  এর অর্থ- " আমরা  মুসলমান  এবং সারা জাহান আমাদের তৌহীদের  আমানৎ আমাদের সীনায় রয়েছে মিঠানো আসান ন​য়, আমাদের নাম ও নিশান ভূত-মূর্তির দুনিয়ায় তবু পহেলা ঘর খোদার; আমরা এর হেফাজতকারী, এবং এটি আমাদের হেফাজতকারী তেগের ছায়ায় আমরা নওজোয়ান হয়ে ওঠেছি আমাদের কওমী নিশান হচ্ছে হেলালের খঞ্জর আমাদের  আজান  পশ্চিমা উপত্যকাসমূ...

বাংলার বারুজীবী বৃত্তান্ত

একসময় পান সুপারি দিয়ে নেমন্তন্ন করার প্রথা ছিল গ্রাম বাংলায়। তারপর ভোজের শেষে মুখুশুদ্ধি হিসেবেও পানের ব্যবহার ছিল তখন ।পান রাঙ্গা ঠোঁট ছিল আজকের সুন্দরীদের লিপস্টিক এর বিকল্প। আর এই পানের চাষ ও বিক্রির সঙ্গে যারা যুক্ত ছিলেন তাদের বলা হতো বারুজীবি বা বারুই। পশ্চিমবঙ্গে হাওড়া ,হুগলি ও বীরভূম জেলার সদর শহর সিউড়িতে রয়েছে বারুইপাড়া ।এছাড়া দুই মেদনীপুর সহ অন্যান্য জেলাতেও কমবেশি এই সম্প্রদায়ের লোক বাস করে। একেবারে নিরীহ শান্ত সৌম্য ভীতু প্রকৃতির সম্প্রদায় ।তবে শৈল্পিক চিন্তাধারা বিশেষভাবে ফুটে ওঠে এই সম্প্রদায়ের। উৎপত্তি - বারুজিবী জাতির উৎপত্তি সম্পর্কে একটি প্রচলিত লোককথা রয়েছে ।সেখানে বলা হয়েছে এক শিব ভক্ত ব্রাহ্মণ ছিলেন ।তিনি প্রতিদিন শিব পূজা করতেন। কিন্তু, তার আরো অনেক কাজ ছিল ।যেমন যেমন পান চাষ, কাপড়বোনা প্রভৃতি।ব্রাহ্মণের বেশিরভাগ সময় চলে যেত ওই কাজে।তারপর কোন এক সময় পেলে শিবের মাথায় দুই একটি ফুল ছুঁড়ে কর্তব্য সারতেন। এসব দেখে শিব ঠাকুর তাকে আন্তরিকভাবে শুধুমাত্র তার পূজা করতে বললেন। এবং আরো জানিয়ে দিলেন তা করলে তার কোন অভাব থাকবে না। কিন্তু, ব্রাহ্মণ সে ...