Skip to main content

বিজেপির পরাজয়ের ভয় কেনো তাড়া করে?

বিজেপির পরাজয়ের ভয় আমাদেরকে তাড়া করে কেনো? কেনো বিজেপির এমন বেপরোয়া মনোভাব? এমন একতরফা একগুঁয়ে সিদ্ধান্তের কারণ কি?

অতীতে ধর্ম বাঁচাতে রাজার সেনাবাহিনীতে যোগদান, বর্তমান বিজেপিকে সমর্থন। 

অতীতে- রাজার পরাজয়, ধর্মের পরাজয়। বর্তমান- বিজেপির পরাজয়, হিন্দুত্বের পরাজয়। 

অতীতে- রাজ্যে বসবাসকারী মুসলমানদের প্রতি রাজার কঠোর দমননীতি গ্রহণ না করা। বর্তমানে বিজেপির সবকা সাথ, সবকা বিকাশ। 

অতীতে রাজার হেরে যাওয়ার ভয়ে রাজার প্রত্যেক সিদ্ধান্ত কে সমর্থন করা, বর্তমানে বিজেপির হেরে যাওয়ার ভয়ে প্রত্যেক মুহুর্তে বিজেপির পাশে দাঁড়ানো। 

অতীতে সমান্তরাল সরকার বা সমাজ ব্যবস্থা গড়ে তুলতে অনীহা, বর্তমানেও তাই। 

অতীতে হিন্দুদের একটি নিজস্ব সমাজব্যবস্থা, শাসনব্যবস্থা, শিক্ষাব্যবস্থা ও সামাজিক-নীতির নিয়ন্ত্রণের প্রতি অনীহা। বর্তমানের সরকারি শিক্ষা ব্যবস্থা, সাংবিধানিক শাসন, অ-নিয়ন্ত্রিত সমাজব্যবস্থা।

আমাদের মধ্যে সবসময় একটা ভয় কাজ করছে, যেনো বিজেপি ছাড়া হিন্দুদের কেও নেই। বিজেপির পতন যেনো হিন্দুদেরও পতন। অতীতেও এই একইরকম ভয় সমাজের উপর চেপে বসত, যদি রাজা হেরে যায় তাহলে হিন্দুদের হত্যালীলা চলবে। হিন্দুদের এই ভয়ের সুযোগকে কাজে লাগিয়ে রাজারা যা ইচ্ছে তাই ব্যবহার করতো। 

এইরকম ভয়ের কারণ হল- একধিনায়ক। সাধারণত গণতন্ত্রে রাজাই হলো একমাত্র শাসক। তিনিই সমস্ত হিন্দুদের রাজনৈতিক। আবার তিনিই আমাদের ধার্মিক নেতা। আমাদের ধর্ম টিকে আছে তাঁর ছত্রছায়ায়। আবার তিনিই আমাদের শাসক। তাঁর নিয়মই সর্বমান্য। রাজাই আমাদের সামাজিক নিয়ন্ত্রক, সমাজের নিয়মও তিনিই তৈরী করেন। তাই রাজার বা রাজনেতার পরাজয়ের উপর আমাদের ধর্ম, সমাজ, শিক্ষা, সংস্কৃতি সমস্ত কিছুরই অস্তিত্ব নির্ভরশীল। 

কিন্তু, একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ সমাজে, সমাজ ব্যবস্থা, শাসন ব্যবস্থা, শিক্ষা, বিচার ব্যবস্থা, ব্যবসা, খাজনা বা কর আদায় (Tax collection), নিয়ম (আইন) তৈরী, নিয়ম লাগু করা সমস্ত কিছুই থাকে সাধারণ মানুষদের নিয়ন্ত্রণে। তাই রাজার পরাজয় তাদের ব্যক্তিগত জীবনে ততটা প্রভাব ফেলে না।

 সমান্তরাল সরকারে রাজনৈতিক নেতা হন রাজা, কিন্ত ধার্মিক নেতা হন পুরোহিত। তাই রাজার পতনে রাজনৈতিক শক্তির পতন হয়, সামাজিক ঐক্যের পতন হয়না। কারণ এই এলাকার সমাজ ব্যবস্থা, শাসন ব্যবস্থা, শিক্ষা, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ সমস্ত কিছুই তারা নিজেরাই নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে। ফলে দ্রুত পুনরুত্থান ঘটে সাম্রাজ্যের, আবারো নতুন করে অন্য কাওকে সম্রাট নির্বাচিত করা হয়। তাই রাজার পরাজয়ের ভয় অনেকটাই কম কাজ করে।

পরিশেষে একটাই কথা বলতে পারি, যতদিন তুমি তোমার ধার্মিক ও সামাজিক প্রয়োজনীয়তা কে গুরুত্ব দিয়ে একটি পৃথক সমান্তরাল সমাজ ব্যবস্থা গড়ে না তুলবে ততদিন তোমার ধার্মিক ও সামাজিক অবক্ষয় কেও আটকাতে পারবে না। সবসময়ই রাজার বা রাজনেতার বা রাজনৈতিক দলের পরাজয়ের ভয় তাড়া করে বেড়াবে। রাজনৈতিক নির্ভরতা বাড়বে আমাদের। আমরা সবদিক থেকে রাজনৈতিক দলের ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়বো।

 তাই সময় থাকতে নিজের ধর্ম ও সমাজ ব্যবস্থাকে গুরুত্ব দিয়ে স্বতন্ত্র তন্ত্র (system) গড়ে তোলো। আর একটা কথা মনে রেখো, রাষ্ট্র-ধর্ম-সমাজ এই তিনটির নিয়ন্ত্রণ যদি শুধুমাত্র রাজার হাতেই থাকে তবে রাজার পতনের সাথে সাথেই সমস্ত কিছুর পতন ঘটবে।

উদাহরণ হিসেবে তুমি যে কোনো ধর্মকেই তুলনা করতে পারো। সেটা পোপ সাম্রাজ্য হোক বা খলিফা সাম্রাজ্য -যে কোনো শক্তিশালী সাম্রাজ্যবাদী সমাজব্যবস্থার উদাহরণ দেখতে পারো।

Popular posts from this blog

নদীয়ার স্বাধীনতার কাহিনী

কোন দেশের স্বাধীনতা দিবস বলতে একটিই দিন বোঝায়। কিন্তু ভারতবর্ষের ক্ষেত্রে ঘটেছে ব্যতিক্রম। ১৯৪৭ সালের ১৫ই আগস্ট সারা বিশ্ব যখন নিদ্রামগ্ন তখন ভারতবর্ষের পূর্বপ্রান্তের কয়েকশত ব্যক্তির প্রাণশক্তি ও স্বাধীনতা জাগ্রত হন ১৯৪৭ সালের ১৫ই আগস্ট নয়, ১৯৪৭ সালের ১৮ই আগস্ট। সমগ্র ভারতবর্ষে যখন ১৫ই আগস্ট স্বাধীনতা দিবস পালন করা হয়। তখন কেন ১৮ই আগস্ট নদীয়ার স্বাধীনতা দিবস? এ প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে গেলে প্রবীন নদীয়াবাসীদের মনের কোণে লুকিয়ে থাকা চাপা ক্ষোভের বহিঃপ্রকাশ আজও ঘটে। ভারত ভাগের পর স্যার সিরিল র‍্যাডক্লিফের তৈরি ম্যাপের গণ্ডগোলের জন্যই ১৯৪৭ সালের ১৫ই আগস্ট ভারতবাসীর কাছে অন্যতম স্মরণীয় দিন হয়েও নদীয়াবাসীর কাছে ছিল চরম দুঃখের ও বেদনার দিন। স্বাধীনতার প্রাক্কালে অবিভক্ত নদীয়ার মহুকুমা ছিল পাঁচটি; কৃষ্ণনগর সদর, মেহেরপুর, কুষ্টিয়া, চুয়াডাঙ্গা ও রানাঘাট। র‍্যাডক্লিফের ম্যাপে ভাগীরথীর পশ্চিমপাড়ে নবদ্বীপ বাদে বাকি এলাকা পূর্ব পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত হয়। নবদ্বীপকে নদীয়া জেলা বলে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। ১৯৪৭ সালের ১২ই আগস্ট রেডিওতে ঘোষণা করা হয়, ভারতবর্ষকে স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে ঘোষণা ক...

ভবিষ্যতে প্যালেস্টাইনের গাজা:

সিন্ধু নদের উপত্যকায় সনাতন ধর্মের জন্ম, তবে এই সনাতন ব্যাপারটা ঠিক হজম হয় না! বিশ্বের চারটি প্রাচীন সভ্যতার (Mesopotamia, Egypt, Indus, China) মধ্যে সিন্ধু নদের সভ্যতা একটা। ৫৭০ সালের পরে ইসলামের বিস্তার ঘটতে থাকে সারা বিশ্বে, কারনটা অনেকেরই অজানা নয় যতই সুফি বন্দনা করুন না কেন! ৬৩৬ সালে খলিফা ওমরের শাসনামলে ভারত ভুখন্ডে প্রথম মুসলিম আগ্রাসন শুরু হয়। পরের দিকে খলিফা ওসমান, আলী ও মুয়াবিয়ার আরো আক্রমণ হানে। হাজ্জাজ বিন ইউসুফের দুটো ব্যাপক আগ্রাসন ও ভারতবর্ষে পরিপূর্ণভাবে ইসলাম প্রতিষ্ঠায় ব্যর্থ হলো, হাজ্জাজের ভাইপো মোহাম্মদ বিন কাসিম ৭১২ সালে সিন্ধুর দেবাল বন্দর জয় করলো আর প্রথম ইসলামী ঘাঁটি গাড়তে সক্ষম হলো ভারতবর্ষে। এরপর ১৩০০ বছরে ৮ কোটিরও বেশী হিন্দু নিধন চললো আর ইসলাম উপমহাদেশে জাঁকিয়ে বসলো। ইরানের নাদির শাহ ১৭৩৮এর দিকে, ১৮০০এর দিকে আফগান আহমাদ শাহ আবদালী কিংবা মুঘল সাম্রাজ্যের টিপু সুলতানরা হাজারে-হাজারে, লাখে লাখে স্থানীয় হিন্দু নিধন, সম্পদ লুন্ঠন, ক্রীতদাসত্বকরণ করেছিল | বহুল সমালোচিত সতীদাহ প্রথার উৎপত্তিও এই সময়কালেই। মোহাম্মদ বিন কাসিমের ক্রীতদাসত্বের থেকে রক্ষা পেত...