Skip to main content

ধর্মরাষ্ট্র গঠনের পথ ও পরিস্থিতি

মুসলমানদের জন্য মাদ্রাসা আছে।
কিন্তু হিন্দুদের জন্য গুরুকুল নেই।
একবার মাদ্রাসা ছাড়া মুসলমান ছেলেদের ইসলামিক শিক্ষার কথা ভাবুন তো! মাদ্রাসা ছাড়া কি সত্যিই মুসলমান ছেলেদেরকে ইসলামিক শিক্ষা দেওয়া সম্ভব হবে!? কখনোই সম্ভব নয়। অসম্ভব! তুমি মাদ্রাসা বন্ধের কথা ঘোষণা করে দেখো দেশ জ্বলে উঠবে। কিন্ত হিন্দুদের? দেশে প্রায় 150 টির উপর হিন্দু সংগঠন আছে, কিন্ত গোটা দেশ জুড়ে 1500 টোল/ গুরুকুল আছে কিনা সন্দেহ। এই দেশে মন্দিরের সংখ্যা কত? প্রত্যেকটি বড় মন্দিরে যদি একটি করে গুরুকুল থাকতো, তাহলে সংখ্যাটা কত দাঁড়াতো!?


এবার একটা পরিস্থিতির কথা বলি। ধরুন ভারতবর্ষ মুসলমানরাষ্ট্র ছিলো। তারপর 1100 খ্রিস্টাব্দের পরবর্তী সময়ে ক্রমাগত আক্রমণ শুরু হলো। আক্রমণ সামলাতে না পেরে মুসলমান সম্রাটরা হেরে গেলো হিন্দু শাসকদের কাছে। তারপর মুসলমানদের একে একে সমস্ত বড় মসজিদ ধ্বংস করে মন্দির নির্মাণ করা হলো, শুয়োরের রক্ত ছড়িয়ে সমস্ত মসজিদ অপবিত্র করা হলো। শুয়োরের মাংস খাইয়ে অনেক মুসলমান কে হিন্দুধর্ম গ্রহণ করতে বাধ্য করা হলো। মুসলমানরা হিন্দুধর্ম গ্রহণে অস্বীকার করলে চললো হত্যালীলা। এইরকম জঘন্য সাংস্কৃতিক আক্রমণ ও নরসংহার চললো 700 বছর ধরে।

এরপর শুরু হলো ইংরেজদের অত্যাচার। তারাও একইভাবে 250 বছর ধরে লুঠপাট চালালো, চললো ধর্মান্তরন, হত্যালীলাও। 


এরপর এইসব ঝড়ঝঞ্ঝা থেমে গেলো 1947 এ। হিন্দুদেরকে দেওয়া হলো পাকিস্তান এবং মুসলমানদের জন্য বরাদ্দ হলো ভারত। এরপর এই ভাঙা সমাজকে পুনর্গঠন করতে মুসলমান সমাজের প্রথম কাজ কি হবে? তারা কি দীর্ঘ 850-900 বছরের অনভ্যাসে আর সেই সমাজতান্ত্রিক গঠনে ফিরে যেতে চাইবে না ? তারা কি মসজিদ ত্যাগ করবে? তারা কি মৌলবীর নেতৃত্বে একজোট হবে না? 850-900 বছর মাদ্রাসায় যায়নি বলে তারা কি আর মাদ্রাসায় যাবে না? তারা কি ওই মুসলমান_তন্ত্র কে ঘৃণা করবে? তারা কি মৌলবীদেরকে ঘৃণা করবে?

করবে না! তাইতো?


যদি এই সুযোগ মুসলমানদের কাছে আসতো তাহলে প্রথমেই একটি গোটা দেশের মৌলবী-মোয়াজ্জেম-মাদ্রাসা শিক্ষকদের নিয়ে সর্বভারতীয় স্তরে বৈঠক করতো মুসলমানরা। তারপর নির্দিষ্ট প্ল্যানিং অনুযায়ী একসাথে মিশন মোডে কাজ হতো। 

প্রথম কাজ হতো, হিন্দুদেরকে দেশ থেকে তাড়ানো।

দ্বিতীয় কাজ হতো- মসজিদের উপর সামগ্রিক সরকারি নিয়ন্ত্রণ বন্ধ করা এবং মসজিদের টাকা লোটা বন্ধ করা।

তৃতীয় কাজ হতো- শুধুমাত্র ওই ভাঙা মসজিদ বা ওই ভাঙা মাদ্রাসাগুলো পুনর্নির্মাণ নয়। বরং সমগ্র দেশ জুড়ে মসজিদ ও মাদ্রাসা system কে আবারো ঠিক মতো গড়ে তোলা। 

এই system কে পুনরুদ্ধার করতে পারলেই ধর্ম আবার নিজের পায়ে দাঁড়াতে পারতো। এভাবেই গড়ে উঠতো ইসলামিক সাম্রাজ্যের ভিত!


এবার পরিস্থিতিগুলো একই রেখে ধর্মটিকে পরিবর্তন করা হলো। 1947 সালে হিন্দুরা ভারতবর্ষ কে স্বাধীন হিন্দুরাষ্ট্র হিসাবে পেলো। কিন্ত তারপর কি হলো? 

* সর্বভারতীয় স্তরে কোনো বৈঠক হয়েছিলো কি?

* এই ভাঙা সমাজকে পুনর্গঠন করতে  কি কোনো উদ্যোগ নেওয়া হয়েছিলো?

* হিন্দুদের মধ্যে মন্দিরের প্রতি বিশ্বাস ফেরাতে কি কোনো উদ্যোগ নেওয়া হয়েছিলো? 

* বর্ণপ্রথা তে কি আদৌ ফিরতে চেয়েছিলো হিন্দুরা? বর্ণ ব্যবস্থাকে কি সংশোধন করার চেষ্টা করা হয়েছিলো? বর্ণ ব্যবস্থাকে কি পুনরায় চালু করার চেষ্টা করা হয়েছিলো? 

* ব্রাহ্মণদের নেতৃত্ব, ক্ষত্রিয়দের সেনাপতিত্ব, বৈশ্যদের অর্থবল, শুদ্রদের একনিষ্ঠ কর্মক্ষমতাকে কাজে লাগিয়ে হিন্দুদেরকে কি একজোট করার চেষ্টা করা হয়েছিল?

হিন্দুদের জন্য কি গুরুকুল স্থাপনের উদ্যোগ নেওয়া হয়েছিলো? দীর্ঘ 850-900 বছরের অনভ্যাসে হিন্দুরা গুরুকুলে যাওয়া ভুলে গেছিলো। হিন্দুদেরকে কি আর গুরুকুলে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা হয়েছিলো? 


যদি স্বাধীনতা প্রাপ্তির পরেই সর্বভারতীয় স্তরে হিন্দু ধর্মগুরু, ব্রাহ্মণ, সন্ন্যাসী, পন্ডিত, ভিক্ষুক মিলে সর্বভারতীয় স্তরে একটি বৈঠক  করতো। তারপর যদি নির্দিষ্ট প্ল্যানিং অনুযায়ী একসাথে মিশন মোডে কাজ করতো তাহলে ভারতবর্ষ আজ একচ্ছত্র হিন্দুরাষ্ট্র হতো।


কিন্ত সেসব না হয়ে স্বাধীনতার পরে কি হলো? স্বাধীনতার পরে হিন্দুরা বিপদটা টের পায়নি। যারা একটু আধটু বুঝেছিলো তারা শুধুমাত্র বিপদ বিপদ বিপদ বলে চিৎকার করতেই ব্যস্ত থেকেছেন। তার চেয়েও বড় বিপদ হলো হিন্দুত্ববাদী সংগঠনগুলো। এরা কোনো কাজের নয়। গলাবাজি ছাড়া কিচ্ছু করে না। যেমন পশ্চিমবঙ্গের - ফুরফুরা শরীফের আব্বাস সিদ্দিকী, বাংলাদেশেও এরকমই বেশ কিছু বাতেলাবাজ আছে। এরা মানুষকে উজ্জীবিত করে, অনুপ্রাণিত করে কিন্ত বাস্তবে এদের প্রভাব খুবই কম। সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানতন্ত্র এইসব বাতেলাবাজদের কথায় চলে না। সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমান সমাজ চলে মৌলবীদের কথায়। তারাই মুসলমান সমাজের ভিত্তি। 


এখনো হাতে সময় আছে। যদি এখনো Temple Administration কে একটি সিস্টেম এ পরিণত করা যায়, যদি এখনো হিন্দুদেরকে মন্দির স্তরে একজোট করা যায় তাহলে ভারতবর্ষ আবারো হিন্দুরাষ্ট্র হবে। আর যদি ওইসব বাতেলাবাজদের কথায় বিশ্বাস করে হিন্দুরাষ্ট্রের আশায় বসে থাকো তাহলে হাতে একটা বাটি নিয়ে বসো। খালি কয়েন জমিয়েই কোটিপতি হয়ে যাবে!

Popular posts from this blog

বাংলার বারুজীবী বৃত্তান্ত

একসময় পান সুপারি দিয়ে নেমন্তন্ন করার প্রথা ছিল গ্রাম বাংলায়। তারপর ভোজের শেষে মুখুশুদ্ধি হিসেবেও পানের ব্যবহার ছিল তখন ।পান রাঙ্গা ঠোঁট ছিল আজকের সুন্দরীদের লিপস্টিক এর বিকল্প। আর এই পানের চাষ ও বিক্রির সঙ্গে যারা যুক্ত ছিলেন তাদের বলা হতো বারুজীবি বা বারুই। পশ্চিমবঙ্গে হাওড়া ,হুগলি ও বীরভূম জেলার সদর শহর সিউড়িতে রয়েছে বারুইপাড়া ।এছাড়া দুই মেদনীপুর সহ অন্যান্য জেলাতেও কমবেশি এই সম্প্রদায়ের লোক বাস করে। একেবারে নিরীহ শান্ত সৌম্য ভীতু প্রকৃতির সম্প্রদায় ।তবে শৈল্পিক চিন্তাধারা বিশেষভাবে ফুটে ওঠে এই সম্প্রদায়ের। উৎপত্তি - বারুজিবী জাতির উৎপত্তি সম্পর্কে একটি প্রচলিত লোককথা রয়েছে ।সেখানে বলা হয়েছে এক শিব ভক্ত ব্রাহ্মণ ছিলেন ।তিনি প্রতিদিন শিব পূজা করতেন। কিন্তু, তার আরো অনেক কাজ ছিল ।যেমন যেমন পান চাষ, কাপড়বোনা প্রভৃতি।ব্রাহ্মণের বেশিরভাগ সময় চলে যেত ওই কাজে।তারপর কোন এক সময় পেলে শিবের মাথায় দুই একটি ফুল ছুঁড়ে কর্তব্য সারতেন। এসব দেখে শিব ঠাকুর তাকে আন্তরিকভাবে শুধুমাত্র তার পূজা করতে বললেন। এবং আরো জানিয়ে দিলেন তা করলে তার কোন অভাব থাকবে না। কিন্তু, ব্রাহ্মণ সে ...

বিবাহ

বাঙ্গালি ব্রাহ্মণ সমাজে পাঁচটি শাখা রয়েছে — রাঢ়ী, বারেন্দ্র, বৈদিক, সপ্তশতী ও মধ্যশ্রেণী।  বাঙ্গালি কায়স্থ সমাজে রয়েছে চারটি শাখা — উত্তর রাঢ়ী, দক্ষিণ রাঢ়ী, বারেন্দ্র ও বঙ্গজ। এই সকল বর্ণ এবং তাদের শাখা ও উপশাখাগুলির মধ্যে বিবাহ প্রথায় দুটি বিভাগ দেখা যায় — বৈদিক ও লৌকিক।  লৌকিক প্রথাগুলি মেয়েলি আচার। এই কারণে এগুলি ‘স্ত্রী আচার’ নামে পরিচিত। বৈদিক আচারে সাম, যজুঃ ও ঋক্ বেদত্রয়ের অনুসরণকারী ব্রাহ্মণদের মধ্যে বিবাহ প্রথায় আবার সামান্য পার্থক্য দেখা যায়। হিন্দু বিবাহের বৈদিক আচারগুলির মধ্যে অপরিহার্য হল কুশণ্ডিকা, লাজহোম (লাজ বা খই দিয়ে যজ্ঞানুষ্ঠান), সপ্তপদী গমন, পাণিগ্রহণ (কন্যার পাণি অর্থাৎ হস্ত গ্রহণ), ধৃতিহোম (ধারণ করার অর্থাৎ কন্যাকে ধরে রাখার যজ্ঞ) ও চতুর্থী হোম। এছাড়া পালিত হয় অরুন্ধতী নক্ষত্র দর্শন, ধ্রুব নক্ষত্র দর্শন, শিলারোহণ ইত্যাদি কয়েকটি বৈদিক প্রথাও। বৈদিক প্রথাগুলি বিধিবদ্ধ শাস্ত্রীয় প্রথা ও বিবাহের মূল অঙ্গ। বাঙালি হিন্দু বিবাহের লৌকিক আচার বহুবিধ। এই প্রথাগুলি বর্ণ, শাখা, উপশাখা এবং অঞ্চল ভেদে ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের হয়।  "বিবাহ”  শব্দ...
লাদাখে হিন্দুদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে গেছে কাশ্মীরে হিন্দুদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে গেছে মণিপুরে হিন্দুদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে গেছে মেঘালয়ে হিন্দুদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে গেছে নাগাল্যান্ডে হিন্দুদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে গেছে মিজোরামে হিন্দুদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে গেছে লাক্ষাদ্বীপে হিন্দুদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে গেছে অরুণাচলে হিন্দুদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে গেছে ভারতবর্ষের মোট 9 রাজ্যে হিন্দুদের অস্তিত্ব ক্ষীণ 200 জেলা থেকে সংখ্যালঘু হিন্দুরা পলায়মান এরপরেও এরা হিন্দুরাষ্ট্রের সুখস্বপ্নে বিভোর! এরপরেও বাতেলাবাজদের বাতেলা বন্ধ হয় না!  এরপরেও বলবে, হিন্দুদের অস্তিত্ব নাকি ধ্বংস হবে না!