Skip to main content

স্বাধীনতার নায়করা পর্ব ~ ১৭

পুলিনবিহারী দাস


ঢাকা অনুশীলন সমিতির প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি নবকুমার দাসের পুত্র পুলিনবিহারী দাস অবিভক্ত বাংলার ফরিদপুর জেলার লোনসিং গ্রামে 1877 সালে 28 জানুয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। প্রবেশিকা (1894 ) পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার পর তিনি ঢাকা কলেজে প্রথমে ল্যাবরেটরি অ্যাসিস্ট্যান্ট, পরে ডেমোনস্ট্রেটর হিসেবে যোগ দেন। তিনি বিখ্যাত লাঠিয়াল ওস্তাদ মুর্তজার কাছ থেকে মার্শাল আর্টে আয়ত্ত করেন এবং 1903 সালে ঢাকার টিকাটুলিতে একটি আখড়া প্রতিষ্ঠা করেন।


ব্যারিস্টার প্রমোথনাথ মিত্রের দ্বারা বিপ্লবী আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে, 1906 সালে তিনি ৪০ জন যুবক নিয়ে তার অনুশীলন সমিতির ঢাকা চ্যাপ্টার চালু করেন, যা যুবকদের শারীরিক কলা ও যুদ্ধ মহড়ায় প্রশিক্ষণের জন্য একটি সমিতি। পুলিন একজন উল্লেখযোগ্য সংগঠক ছিলেন এবং সমিতির শীঘ্রই প্রদেশে 500 টিরও বেশি শাখা ছিল। এটি মূলত একটি বিপ্লবী শক্তি উত্থাপনের জন্য একটি প্রশিক্ষণ ক্ষেত্ৰ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল। শুরুতে শিক্ষার্থীদের লাঠি ও কাঠের তরবারি চালানোর প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়। পরে তাদের ছোরা এবং শেষে পিস্তল ও রিভলবার দিয়ে সাজানো হয়।


পুলিন ঢাকার তৎকালীন জেলা ম্যাজিস্ট্রেট বেসিল কোপলেস্টন অ্যালেনকে নির্মূল করার পরিকল্পনা করেছিলেন। 23 ডিসেম্বর 1907 তারিখে, যখন মিঃ অ্যালেন ইংল্যান্ডে ফেরার পথে, গোয়ালন্দো রেলওয়ে স্টেশনে তাঁর শরীরে গুলি করা হয়েছিল কিন্তু তিনি অল্পের জন্য প্রাণ নিয়ে বেঁচে যান।


1908 সালের প্রথম দিকে, পুলিন চাঞ্চল্যকর বারাহ ডাকাতি সংগঠিত করেন। ঢাকা জেলার নবাবগঞ্জ থানার অন্তর্গত বারাহর জমিদারের বাড়িতে একদল বিপ্লবী প্রকাশ্য দিবালোকে এই দুঃসাহসিক ডাকাতি করে। তহবিল অস্ত্র ও গোলাবারুদ কেনার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল।


1908 সালে ভূপেশ চন্দ্র নাগ, শ্যাম সুন্দর চক্রবর্তী, কৃষ্ণ কুমার মিত্র, সুবোধ মল্লিক এবং অশ্বিনী দত্তের সাথে পুলিনবিহারীও গ্রেফতার হন এবং মন্টগোমারি জেলে আটক হন। 1910 সালে কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর তিনি বিপ্লবী কর্মকাণ্ডকে পুনরায় চাঙ্গা করতে শুরু করেন।


1908 সালে, সরকার অনুশীলন সমিতি এবং অনুরূপ অন্যান্য সংগঠনকে নিষিদ্ধ করেছিল; কিন্তু পুলিনবিহারী ততক্ষণে মায়ানমারের অন্তর্ভুক্ত পূর্ব ভারতে অনুশীলন সমিতির 600টি শাখা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1912 সালে, তাকে ঢাকা ষড়যন্ত্র মামলার অধীনে পুনরায় গ্রেপ্তার করা হয় যা শেষ পর্যন্ত তাকে সাত বছরের জন্য সেলুলার জেলে বন্দী করে। 1920 সালে তিনি মুক্তি পান। এরপর তিনি সক্রিয় রাজনীতি ছেড়ে দেন; কলকাতায় বঙ্গীয় ব্যায়াম সমিতি (বেঙ্গল এক্সারসাইজ ক্লাব) প্রতিষ্ঠা করেন ( 1925 ) যুবকদের শারীরিক প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য তার জীবনকে পুনরায় উৎসর্গ করার জন্য। প্রসঙ্গত, 1949 সালের 17আগস্ট একটি প্রশিক্ষণ ক্লাসের মধ্যেই তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।

পুলিনবিহারী দাস 


#DeathAnnieversery #PulinBehariDas #Freedom Fighter #Indian History #Bengali News #TheBetterindiaBangla

Popular posts from this blog

দাড়িভিটের স্ফুলিঙ্গ থেকে ভাষা আন্দোলনের প্রদীপ জ্বালাতে আমরা ব্যর্থ

এসো হে সেপ্টেম্বর, আমার ভাষার মাস। ভাষাতীর্থ দাড়িভিট, রাজেশ তাপসের বাস।। ২০১৮-র ২০ সেপ্টেম্বর উত্তর দিনাজপুর জেলার দাড়িভিট হাইস্কুলের গুলি চালনার ঘটনা এখন সবাই জানেন। আলোচনার সুবিধার জন্য অল্পকথায় প্রেক্ষাপটটা আরেকবার দেখে নেওয়া যাক। দাড়িভিট হাইস্কুলে ছাত্র-ছাত্রীদের দাবি ছিল বাংলা ও বিজ্ঞান শিক্ষকের। এই স্কুলে উর্দুভাষী ছাত্র-ছাত্রী নেই। স্থানীয়রা মুসলমান। তৃণমূল নেতার তৎপরতায় সরকারের বিদ্যালয় দপ্তর পাঠালো বাংলা ও বিজ্ঞান শিক্ষকের জায়গায় উর্দু শিক্ষক এবং সংস্কৃত শিক্ষক। অবাঞ্ছিত উর্দু শিক্ষকের নিয়োগকে একটু সহনশীল করার জন্য সম্ভবত সংস্কৃত শিক্ষককের নামটাও যুক্ত করা হয়েছিল। ছাত্ররা মানেনি, প্রতিবাদ করেছিল। প্রতিবাদ করেছিলেন গ্রামবাসীরা। অতএব পুলিশ সামান্য উত্তেজনাতেই গুলি চালায়, ফলে দুই প্রাক্তন ছাত্র রাজেশ সরকার এবং তাপস বর্মণের মৃত্যু হয়। এর প্রতিবাদে পশ্চিমবঙ্গ সপ্তাহখানেক উত্তাল হয়। জাতীয়তাবাদী ছাত্র সংগঠন এবিভিপি মিছিল মিটিং করে। বিজেপি ২৬ সেপ্টেম্বর পশ্চিমবঙ্গ বন ডাকে যা আংশিক সফল হয়। এই বনধকে সফল করতে পশ্চিমবঙ্গ বিজেপির যুবমোর্চার সভাপতি দেবজিৎ সরকার দাড়িভিট গেল...

বলি প্রসঙ্গে আমার মতামত

ছাগ বলি দেখলে যদি আপনার মনে হয় এর চেয়ে চালকুমড়ো বা আখ বলি দেওয়া better, তাহলে বলতে হয় আপনার জীবন আর মৃত্যুর sence নেই। কেন ছাগলের মৃত্যুটাই মৃত্যু? চালকুমড়ো বা আঁখের মৃত্যুটা মৃত্যু নয় কেন? আপনার যদি জীবন আর মৃত্যুর সম্বন্ধ প্রকৃত জ্ঞান থাকতো তাহলে তিনটি ক্ষেত্রেই আপনি সমান দুঃখ পেতেন। কিন্ত আপনার মনে হয় ছাগল বলি দেওয়ার চেয়ে চালকুমড়ো বা আখ বলি দেওয়া better।  আপনার এই প্রকৃতি দেখে বলতে হয়, জীবন বাঁচানো আপনার উদ্দেশ্য নয়, বরং আপনি রক্তকে ভয় পান, অস্ত্র কে ভয় পান। আপনার বাস্তবিক বোধ থাকলে আপনি অস্ত্রের আঘাতে চালকুমড়ো বা আঁখের এবং ছাগ তিনটি বলির ই বিরোধীতা করতেন। কারণ তিনটির প্রকৃতিই একই রকম, এই তিনটে থেকেই অনেক নতুন প্রাণের জন্ম হতে পারতো। তাই তিনটির হত্যাই একই রকম ক্ষতি করে। কিন্ত, শুধুমাত্র ছাগ বলি দেখলে যদি আপনার মনে হয় এটি মানুষের হিংস্র পাশবিক প্রবৃত্তি। তাহলে প্রশ্ন করতে হয়, আমরা কি সত্যিই অহিংস?  আমাদের মায়েরা প্রতিদিন জ্যান্ত মাছগুলো দুহাতে ধরে বঁটিতে ঘচাং করে একবারে জ্যান্তই কেটে ফেলেন। শহরের মাছ-মাংস বিক্রেতারাও একইভাবে কাটেন। তখন কি সেটা নৃশংসতা নয়? ক...