Skip to main content

স্বাধীনতার নায়করা পর্ব ~ ১৭

পুলিনবিহারী দাস


ঢাকা অনুশীলন সমিতির প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি নবকুমার দাসের পুত্র পুলিনবিহারী দাস অবিভক্ত বাংলার ফরিদপুর জেলার লোনসিং গ্রামে 1877 সালে 28 জানুয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। প্রবেশিকা (1894 ) পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার পর তিনি ঢাকা কলেজে প্রথমে ল্যাবরেটরি অ্যাসিস্ট্যান্ট, পরে ডেমোনস্ট্রেটর হিসেবে যোগ দেন। তিনি বিখ্যাত লাঠিয়াল ওস্তাদ মুর্তজার কাছ থেকে মার্শাল আর্টে আয়ত্ত করেন এবং 1903 সালে ঢাকার টিকাটুলিতে একটি আখড়া প্রতিষ্ঠা করেন।


ব্যারিস্টার প্রমোথনাথ মিত্রের দ্বারা বিপ্লবী আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে, 1906 সালে তিনি ৪০ জন যুবক নিয়ে তার অনুশীলন সমিতির ঢাকা চ্যাপ্টার চালু করেন, যা যুবকদের শারীরিক কলা ও যুদ্ধ মহড়ায় প্রশিক্ষণের জন্য একটি সমিতি। পুলিন একজন উল্লেখযোগ্য সংগঠক ছিলেন এবং সমিতির শীঘ্রই প্রদেশে 500 টিরও বেশি শাখা ছিল। এটি মূলত একটি বিপ্লবী শক্তি উত্থাপনের জন্য একটি প্রশিক্ষণ ক্ষেত্ৰ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল। শুরুতে শিক্ষার্থীদের লাঠি ও কাঠের তরবারি চালানোর প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়। পরে তাদের ছোরা এবং শেষে পিস্তল ও রিভলবার দিয়ে সাজানো হয়।


পুলিন ঢাকার তৎকালীন জেলা ম্যাজিস্ট্রেট বেসিল কোপলেস্টন অ্যালেনকে নির্মূল করার পরিকল্পনা করেছিলেন। 23 ডিসেম্বর 1907 তারিখে, যখন মিঃ অ্যালেন ইংল্যান্ডে ফেরার পথে, গোয়ালন্দো রেলওয়ে স্টেশনে তাঁর শরীরে গুলি করা হয়েছিল কিন্তু তিনি অল্পের জন্য প্রাণ নিয়ে বেঁচে যান।


1908 সালের প্রথম দিকে, পুলিন চাঞ্চল্যকর বারাহ ডাকাতি সংগঠিত করেন। ঢাকা জেলার নবাবগঞ্জ থানার অন্তর্গত বারাহর জমিদারের বাড়িতে একদল বিপ্লবী প্রকাশ্য দিবালোকে এই দুঃসাহসিক ডাকাতি করে। তহবিল অস্ত্র ও গোলাবারুদ কেনার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল।


1908 সালে ভূপেশ চন্দ্র নাগ, শ্যাম সুন্দর চক্রবর্তী, কৃষ্ণ কুমার মিত্র, সুবোধ মল্লিক এবং অশ্বিনী দত্তের সাথে পুলিনবিহারীও গ্রেফতার হন এবং মন্টগোমারি জেলে আটক হন। 1910 সালে কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর তিনি বিপ্লবী কর্মকাণ্ডকে পুনরায় চাঙ্গা করতে শুরু করেন।


1908 সালে, সরকার অনুশীলন সমিতি এবং অনুরূপ অন্যান্য সংগঠনকে নিষিদ্ধ করেছিল; কিন্তু পুলিনবিহারী ততক্ষণে মায়ানমারের অন্তর্ভুক্ত পূর্ব ভারতে অনুশীলন সমিতির 600টি শাখা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1912 সালে, তাকে ঢাকা ষড়যন্ত্র মামলার অধীনে পুনরায় গ্রেপ্তার করা হয় যা শেষ পর্যন্ত তাকে সাত বছরের জন্য সেলুলার জেলে বন্দী করে। 1920 সালে তিনি মুক্তি পান। এরপর তিনি সক্রিয় রাজনীতি ছেড়ে দেন; কলকাতায় বঙ্গীয় ব্যায়াম সমিতি (বেঙ্গল এক্সারসাইজ ক্লাব) প্রতিষ্ঠা করেন ( 1925 ) যুবকদের শারীরিক প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য তার জীবনকে পুনরায় উৎসর্গ করার জন্য। প্রসঙ্গত, 1949 সালের 17আগস্ট একটি প্রশিক্ষণ ক্লাসের মধ্যেই তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।

পুলিনবিহারী দাস 


#DeathAnnieversery #PulinBehariDas #Freedom Fighter #Indian History #Bengali News #TheBetterindiaBangla

Popular posts from this blog

খাদ্যের আমিষ-নিরামিষ🌰 🧄

  আণবিক জীববিজ্ঞানের  দৃষ্টিকোণ থেকে আমিষ বা প্রোটিন হল পেপটাইড বন্ধনসমূহ দ্বারা পরস্পর সংযুক্ত অ্যামিনো অ্যাসিডের  পলিমার  শৃঙ্খল। মানব পরিপাকের সময় পাকস্থলীতে  হাইড্রোক্লোরিক অ্যাসিড   ও   প্রোটিয়েজ   নামক   উৎসেচকের  ক্রিয়ার ফলে আমিষ অণুগুলো ভেঙে অনেকগুলো ক্ষুদ্রতর  পলিপেপটাইড শৃঙ্খলে  পরিণত হয়। মানবদেহ অত্যাবশ্যকীয় অ্যামিনো অ্যাসিডগুলো  জৈবসংশ্লেষ  করতে পারে না, তাই খাদ্য হিসেবে গৃহীত আমিষে অবস্থিত এই অ্যামিনো অ্যাসিডগুলো  শোষণ  হওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমিষ মানবদেহের জন্য অত্যাবশ্যকীয় পুষ্টি উপাদান। এটি দেহকলার গাঠনিক উপাদানগুলোর একটি এবং জ্বালানির উৎস হিসেবেও কাজ করতে পারে। জ্বালানি হিসেবে আমিষ শর্করার সমপরিমাণ শক্তি ঘনত্ব প্রদান করে: প্রতি গ্রামে ৪ কিলোক্যালরি (১৭ কিলোজুল)। এর বিপরীতে স্নেহপদার্থ বা চর্বি প্রতি গ্রামে ৯ কিলোক্যালরি বা ৩৭ কিলোজুল শক্তি প্রদান করে। পুষ্টিগত দৃষ্টিকোণ থেকে আমিষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক ও সংজ্ঞাসূ...

Dashavatar : 10 Avatars of Bhagwan Vishnu!

1. Matsya Avatar 2. Kurma Avatar 3. Varaha Avatar 4. Narasimha Avatar 5. Vamana Avatar 6. Parashurama Avatar 7. Shree Ram Avatar 8. Shri Krishna Avatar 9. Balarama Avatar 10. Kalki Avatar

বলি প্রসঙ্গে আমার মতামত

ছাগ বলি দেখলে যদি আপনার মনে হয় এর চেয়ে চালকুমড়ো বা আখ বলি দেওয়া better, তাহলে বলতে হয় আপনার জীবন আর মৃত্যুর sence নেই। কেন ছাগলের মৃত্যুটাই মৃত্যু? চালকুমড়ো বা আঁখের মৃত্যুটা মৃত্যু নয় কেন? আপনার যদি জীবন আর মৃত্যুর সম্বন্ধ প্রকৃত জ্ঞান থাকতো তাহলে তিনটি ক্ষেত্রেই আপনি সমান দুঃখ পেতেন। কিন্ত আপনার মনে হয় ছাগল বলি দেওয়ার চেয়ে চালকুমড়ো বা আখ বলি দেওয়া better।  আপনার এই প্রকৃতি দেখে বলতে হয়, জীবন বাঁচানো আপনার উদ্দেশ্য নয়, বরং আপনি রক্তকে ভয় পান, অস্ত্র কে ভয় পান। আপনার বাস্তবিক বোধ থাকলে আপনি অস্ত্রের আঘাতে চালকুমড়ো বা আঁখের এবং ছাগ তিনটি বলির ই বিরোধীতা করতেন। কারণ তিনটির প্রকৃতিই একই রকম, এই তিনটে থেকেই অনেক নতুন প্রাণের জন্ম হতে পারতো। তাই তিনটির হত্যাই একই রকম ক্ষতি করে। কিন্ত, শুধুমাত্র ছাগ বলি দেখলে যদি আপনার মনে হয় এটি মানুষের হিংস্র পাশবিক প্রবৃত্তি। তাহলে প্রশ্ন করতে হয়, আমরা কি সত্যিই অহিংস?  আমাদের মায়েরা প্রতিদিন জ্যান্ত মাছগুলো দুহাতে ধরে বঁটিতে ঘচাং করে একবারে জ্যান্তই কেটে ফেলেন। শহরের মাছ-মাংস বিক্রেতারাও একইভাবে কাটেন। তখন কি সেটা নৃশংসতা নয়? ক...